martes, 20 de junio de 2017

SOBRE LO QUE ENSEÑO EN ESTE BLOG // ELOGIO A SAN JOSÉ MARÍA ESCRIVÁ (VERSIÓN REVISADA)

 
En la imagen: San Luis de Francia.
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He enseñado algunas cosas, pero no estoy enseñando demasiado, me contengo...
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Si quisiera enseñar en serio, empezaría por el Evangelio de Mateo, que es el primer Evangelio y, perícopa a perícopa, desde el primer capítulo iría explicando los cuatro Evangelios poco a poco.
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Pero eso no lo estoy haciendo.
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Doy alguna enseñanza suelta y con miedo de que estos escritos acaben en manos de gente pagana y no cristiana...
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Posdata: dos entradas atrás, mencioné que San José María Escrivá de Balaguer metió la pata en algún detalle. Sí, tuvo alguna metedura de pata. Pero también tuvo muchos aciertos. Los aciertos son muchos, a pesar de los fallos.
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¡Oh, San José María Escrivá de Balaguer, sacerdote sabio e inteligente, sacerdote fuerte, sacerdote santo, ojalá hubiese más sacerdotes como tú en España en esta época, tienes dos obras de caridad muy grandes por las que mereces mucha alabanza, pero no los voy a decir en este blog, sino a mis allegados...!
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La gloria es de Dios que te dio la gracia, pero el mérito es tuyo...
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Y mi abuela materna, San José María, te rezaba un poco... me alegro que la devoción a ti nos haya llegado a mi hermana y a mí, y muchas gracias por tu magnífica obra de literatura eclesiástica. "Camino" es una maravilla y te doy las gracias por ese libro. Los otros libros los he ojeado pero no los he leído totalmente, sí algún fragmento, y también me gustan. Te doy las gracias por tu obra, y también por tu predicación y le agradezco a Dios por todas las almas que ayudaste a llegar al Cielo... le doy las gracias a Dios por tu vida de sacerdote. Y diría más cosas de ti, pero prefiero decirlas en privado a Dios.

ORACIÓN POR PAGANOS FAMOSOS... Y ALGUNOS BUENOS CONSEJOS.

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"...1 Ante todo, te recomiendo que se hagan peticiones, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos los hombres,
[...]
3 Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador,
4 porque él quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad..." 1 Timoteo 2, 1.3-4
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Dios quiere que todos se salven. Todos es todos, sin excepción.
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No quiero distraer a la gente de orar por Richard Dawkins y Stephen Hawkins, porque a esos queremos que Dios los convierta pronto. Sin embargo, sin descuidar eso, quiero pedir por otros paganos famosos en público para dar ideas a los cristianos que me leen... Aunque no pido demasiado por ellos, es bueno pedir al menos una vez en la vida por esta gente que no conoce a Dios...
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Con la palabra "pagano" no quiero darle una connotación peyorativa al mirar a estas personas, simplemente quiere indicar que no son cristianos.
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Tengo la esperanza que haya más gente que ore por ellos. Algunos de estos "famosos" me caen bien, otros no. No voy a rezar demasiado por ellos, pero un poco sí... y lo dejo todo en manos de la providencia.
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Padre Santo, por los méritos infinitos del Santísimo y Sacratísimo Corazón de Jesús y del Corazón Inmaculado de María, te pido la conversión al cristianismo católico y la salvación de las siguientes almas: Fernando Savater, Joaquín Sabina, R. A. Salvatore, Margaret Weis y Tracy Hickman, Anne Rice, Dan Brown, Pedro Guerra, Javier Krahe, Arturo Pérez Reverte, Lars Ulrich, James Hetfield, Kirk Hammett, Robert Trujillo, Ron McGovney, Lloyd Grant,
Dave Mustaine, Jason Newsted, Katsuhiro Otomo y Mashashi Kishimoto. Te lo pido Dios Santo, en el Nombre de Jesús, por medio de la poderosa intercesión del Corazón Inmaculado de María, de San José, de San Miguel Arcángel y de todos los santos y ángeles del Cielo. Amén. Gracias, Dios mío por escucharme.

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Por cierto, se trata de orar por ellos, NO de consumir sus productos culturales. Lo que esta gente hace es MUNDO... De algunos de estos yo he sido fan antes de mi encuentro con Cristo en el año 2.004, ahora ya no lo soy. Pero guardo el recuerdo y quería pedir por ellos públicamente...
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San Pablo dice en la escritura que a los paganos los juzga Dios, no los cristianos...
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Mirando la oración que he escrito, buen eco que se hizo en la Iglesia de lo mala que era la novelucha de Dan Brown, por lo mal que dejaba al Opus Dei y a la fe.  Si por cada murmuración que hubo sobre ese libro se hubiese rezado un misterio del rosario por la conversión y la salvación de ese autor, Dan ya sería católico...
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En cuanto a los músicos, hay que tener cuidado por quienes se pide, porque hay músicos que son Satánicos, y es un poco peligroso pedir por ellos (hay que ser buen cristiano y pedir insistentemente protección a Dios para hacerlo y no acabar mal...).
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Estoy leyendo un libro de filosofía de Fernando Savater, por eso también lo menciono. Es pagano inmoral, con bastantes errores en materia de ética (y se lo vende a los chavales adolescentes, que es lo peor) pero tiene algunas ideas elegantes por ser buen filósofo. Se puede ser un buen profesional y ser pagano en material de moral; esta muy a la orden del día eso. He pedido un poco por él. Espero que alguien más lo haga. Me interesa la filosofía;  pero doy un consejo a mis lectores cristianos, primero estudiar la filosofía cristiana antes de mirar a paganos...
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Por Kurt Cobain me hubiese gustado pedir, pero se suicidó antes de que yo entrase en la iglesia y aprendiese a pedir bien...
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Alguna vez he visto a cristianos intentar dialogar con paganos: es importante orar antes por las personas con las que vas a hablar... la oración lo sostiene todo (si está bien hecha).
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Si una persona se convierte al cristianismo, es importante no abandonarla. Es importante rezar por ella un año o dos, hasta que haya crecido un poco desde el punto de vista espiritual y se pueda valer por sí misma...
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Lo malo de este siglo es que hay muy poca gente de oración y demasiada gente que está mal (muerta por el pecado o en pecado mortal).
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Parafraseando a Santa Faustina Kowalska:
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Padre Santo, por la dolorosa pasión de tu Hijo Jesucristo, ten misericordia de nosotros y del mundo entero.

sábado, 17 de junio de 2017

POSDATA: ACLARACIÓN DE LA ENTRADA ANTERIOR...


Enluminure représentant Saint Louis agenouillé, recevant l'Eucharistie des mains d'un évêque.
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La foto: miniatura de un códice medieval francés del siglo XIV, una vida de San Luis; en esta pintura San Luis IX, rey de Francia, recibe la comunión de rodillas y en la boca de manos de un obispo. Imagen tomada de la Wikipedia en francés, la entrada se debe de buscar por Louis IX. [Es interesante lo que el papa Benedicto XVI dijo sobre la comunión de rodillas y en la boca en la entrevista que le hizo el periodista Peter Seewald; reseño el libro: Benedicto XVI. "LUZ DEL MUNDO. El papa, la iglesia y los signos de los tiempos. Una conversación con Peter Seewald" (Herder, Barcelona 2010)]
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"...20 No hay un hombre justo sobre la tierra que haga el bien sin pecar jamás..." Eclesiastés 7, 20
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Señalé en la entrada anterior que los santos han cometido pecados y errores. La única alma humana libre de errores y pecados es la santísima Virgen María; el resto de los santos han pecado y han sido perdonados en el confesionario...
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Señalé en la entrada anterior dos almas que están en el Cielo y que cometieron errores...
San José María Escrivá ha tendido alguna metedura de pata que ha quedado registrada, pero no quiero levantar polémicas, el tiempo me dará la razón. Pero verdaderamente San José María está en el Cielo. En cuanto al beato Pío IX, alguno sensato sabe por donde va el tiro cuando digo que cometió un error grave...
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Voy a señalar un santo antiguo: San Luis, rey de Francia, siglo XIII, canonizado y en el Cielo. 
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Pues bien, si la séptima cruzada hubiese sido cosa de Dios no hubiese perdido la guerra, hubiese ganado. 
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El santo rey David no perdió guerras, derribó a Goliat con habilidad, y Santa Juana de Arco, mientras que contó el favor de Dios tampoco las perdió. San Fernando III rey de Castilla, tampoco perdió batallas contra el islam. 
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Y sin embargo, San Luis sí perdió. Si hubiese sido de Dios esa guerra hubiese ganado. A pesar de todo San Luis está canonizado. 
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Yo considero que la séptima cruzada fue un error, pero el bien que hizo San Luis le llevó al Cielo...
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Las guerras por lo general las gana el más fuerte, salvo que Dios decida intervenir... 
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Moneda francesa de la época de San Luis, foto tomada de Wikipedia.
No entiendo la inscripción. La tontería de la noche: intento descifrar "el jeroglífico".
En el reverso, donde están las flores de lis, aparece TUROI IUS CIVIS ("IUS" es "justicia" y "CIVIS" es "civil" o "ciudad").
En la otra cara, donde está la cruz, en la corona interior pone: "LUDOVICUS REX", que significa "Luis rey".
La corona exterior no la entiendo por las abreviaturas (cada letra con una rayita encima es una abreviatura), capto:  "SIT"  ("sea" del verbo ser) , "DEI" ("de Dios") y quizá IT,V.XPI, las tres últimas letras quizá sea la abreviatura Christi ("de Cristo").

CINCO ORACIONES DE CINCO SANTOS DISTINTOS PARA PEDIR LA SANTIDAD... (PARA QUE LAS RECÉIS). VERSIÓN CORREGIDA Y REVISADA.

 

 
 

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En las fotos, románico de Soria. Iglesia de Santo Domingo, siglo XII.
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"...7 Ustedes se santificarán y serán santos, porque yo soy el Señor, su Dios..." Levítico 20, 7
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"...15 Así como aquel que los llamó es Santo, también ustedes sean santos en toda su conducta,
16 de acuerdo con lo que está escrito: Sean santos, porque Yo soy Santo (cfr. Levítico 11, 44)..." 1 Pedro 1, 15-16
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"...48 Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo..." Mateo 5, 48
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"...36 Sean misericordiosos, como el Padre de ustedes es misericordioso..." Lucas 6, 36
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El primer santo que pidió la santidad es San Ignacio de Loyola en el siglo XVI, con esta oración, (vi a un sacerdote español que la rezó después de la comunión para que todos los fieles le siguiesen, aconsejo seguir el ejemplo de ese sacerdote en privado...):
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ALMA DE CRISTO SANTIFÍCAME//
CUERPO DE CRISTO SÁLVAME //
sangre de Cristo embriágame //
agua del costado de Cristo lávame //
Oh buen Jesús, óyeme //
dentro de tus llagas, [Jesús], escóndeme //
no permitas que me aparte de ti, [Jesús], //
del maligno enemigo, [Jesús] defiéndeme//
A la hora de mi muerte, [Jesús], llámame y mándame ir a ti, para que con tus santos te alabe por los siglos de los siglos. Amén.
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La segunda santa que pidió la santidad es Santa Faustina Kowalska, con esta otra oración:
"...OH JESÚS, FUENTE DE LA VIDA, SANTIFÍCAME. Fuerza mía, fortaléceme. Oh mi Jefe supremo, lucha por mí. Única Luz de mi alma, ilumíname. Maestro mío, guíame; me confío a ti como el recién nacido al amor de su madre. Aunque todo se conjure contra mí y aunque me falte tierra bajo los pies, estaré tranquila junto a tu Corazón. Tú siempre eres para mí la más tierna de las madres y superas a todas las madres..." Santa Faustina Kowalska. DIARIO. LA DIVINA MISERICORDIA EN MI ALMA (Ediciones Levante, Granada-España 2003) página 532, punto 1490
“Santificar” en el diccionario de la Real Academia Española tiene varias acepciones, la primera es esta: “1.- Hacer a uno santo por medio de la gracia”. Este es el significado de estas oraciones. En el Padre nuestro “santificado” tiene otra acepción, la cuarta: “...Reconocer al que es santo, honrándolo y sirviéndolo como a tal…”  DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAÑOLA. VIGÉSIMO PRIMERA EDICIÓN (Real Academia Española, Madrid 1992).
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La tercera persona que huele a santidad, y que ahora es sierva de Dios, Lucia de Fátima también pidió la santidad (sus primos son Santa Jacinta y San Francisco). Su madre le dijo que pidiese la santidad a Dios en el momento de hacer la primera comunión, lo relata así en sus memorias, su oración es esta:
  Señor, hazme santa, guarda mi corazón siempre puro, para ti solo.
MEMORIAS DE LA HERMANA LUCÍA (Secretariado dos Pastorinhos, Fátima Portugal, 12ª edición, octubre de 2010)  páginas 71 y 72.
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Hay tenemos otra oración para rezarle a Dios: "Señor hazme santo, guarda mi corazón siempre puro para ti solo".
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La cuarta alma que pidió la santidad y hoy está canonizada en Santa Gema de Galgani. En la semblanza que escribió sobre ella su director espiritual dice así:
“Su oración preferida ante las plantas de María asegura su tía Elisa que era esta: «Virgen Santísima, hacedme santa». Temerosa siempre de disgustar a Jesús, suplica en el éxtasis 46: «Asistidme para que nunca disguste a Jesús»” Germán de San Estanislao- Balsilio de San Pablo. SANTAGEMA DE  GALGANI. Vida de la primera Santa del siglo XX (Ediciones Palabra, Madrid, 4ª edición, julio de 2006) página 314
Así que tenemos dos oraciones más para que recéis:

"...Virgen Santísima, hacedme santo.." "...[Virgen santísima] asistidme para que nunca disguste a Jesús..."

Si se lo pides a la Virgen María, también se lo puedes pedir a otros santos importantes, como a San José o algún Arcángel...
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La quinta alma que pidió la santidad, y llegó a santo, y que invitaba a los fieles cristianos a orar pidiéndoselo a la Virgen fue San Alfonso María de Ligorio, con su oración que dice así:

“…Jaculatoria: María, puedes hacerme santo; de ti lo espero…”, San Alfonso María de Ligorio. VISITAS AL SANTÍSIMO (PS Editorial, Madrid, 12 edición preparada porÁngel López de murga Eguíluz), página 190.  Para los que usen otra edición es la visita 29, la última oración a la Virgen. Hermoso libro este.
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Si pides para ti mismo la santidad, pídela para otro alma QUE ESTÉ EN GRACIA DE DIOS. Por ejemplo, un sacerdote...

Si eres cristiano, siéntete libre de divulgar estas oraciones... Cuanta más gente pida la santidad, mejor para la iglesia y para el mundo. Pedir la santidad no lo es todo, también hay que poner de tu parte a la hora de vivir la vida cristiana, pero es un primer paso en el buen camino... y me muerdo la lengua, que podría decir más y no lo digo.
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Por otra parte, quiero señalar algo: en el Cielo solo hay santos. Las almas del purgatorio están purificándose, es decir, en un proceso de santificación. Los que NO-son santos están definitivamente en el infierno.
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"...1030 Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la SANTIDAD necesaria para entrar en la alegría del cielo..." Catecismo de la Iglesia Católica, punto 1030.
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Es decir, si llegas a ser santo en la tierra te vas derecho al Cielo sin pasar por el purgatorio. Y si acabas en el purgatorio, ten por seguro que hay cosas que quedan por reparar...
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Había un predicador estadounidense de la Renovación Carismática, que dijo aquí en España esta anécdota, cito de memoria con bastante inexactitud, no recuerdo las palabras exactas pero sí la idea:
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"...Si apuntas al Cielo y fallas, acabas en el purgatorio. Pero ten cuidado, no apuntes al purgatorio, no sea que falles y acabes en el infierno..."
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Traduciéndolo con mis palabras, al castellano corriente: es una mala idea querer ser tibio.
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"...15 «Conozco tus obras: no eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente!
16 Por eso, porque eres tibio, te vomitaré de mi boca..." Apocalipsis, 3, 15-16

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Recuerda que la santidad no se debe a tus propias fuerzas (pelagianismo), sino a la gracia de Dios. Recuerda las palabras de Jesús:

"...5 Yo soy la vid, ustedes los sarmientos El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí, nada pueden hacer..." Juan 15, 5
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Los esfuerzos son necesarios, pero sin la gracia es imposible. Querer ser santo sin la gracia de Dios es como intentar derribar un muro de sillares de granito a cabezazos, -un muro que puede tener unos 80 centímetros de espesor- acabas con la cabeza abierta. Por eso es importante pedirlo, porque es por gracia que se llega a ser santo. Otra cosa es que tú no aproveches las gracias que Dios te da...
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[NOTA ACLARATORIA: En los comics antiguos de aventuras, el protagonista movía el sillar con la mano y pasaba por el hueco a través del muro, en el mundo de la imaginación las piedras no pesan. La realidad es que los sillares no se pueden desplazar a mano, hay que moverlos con maquinaria por lo pesada que es la piedra (estudié un poco de arquitectura).]
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También recuerda que los santos no son infalibles y cometen pecados. San José María Escrivá tiene un par de meteduras de pata registradas, y, sin embargo, es santo y está en el Cielo. El beato Pío IX es beato y no santo por algún error grave, y sin embargo, está en el Cielo (hizo muchas cosas buenas a pesar de ese error).

viernes, 16 de junio de 2017

CONFESIÓN DE LA FE.(CONCORDANCIAS)

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Imagen: pintura románica de la Iglesia de la Vera Cruz de Maderuelo, actualmente ubicada en el museo del Prado (Madrid), del siglo XII. Representa a Cristo en una mandorla mística con el libro de la vida en la mano izquierda, y la mano derecha en actitud de bendecir.
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"...Que tu credo sea para ti como un espejo. Mírate en él, para ver, si crees realmente todo lo que dices creer. Y alégrate cada día por tu fe..." San Agustín.

"...25 Jesús le dijo: «Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá:  26 y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?».  27 Ella le respondió: «Sí, Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo»..." Juan 11, 25-26
El Credo

Símbolo de los Apóstoles
Credo de Nicea-Constantinopla
Creo en Dios,
Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en un solo Dios,
Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Creo en Jesucristo, su único Hijo,
Nuestro Señor,

Creo en un solo Señor, Jesucristo,
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los
siglos: Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres, y
por nuestra salvación bajó del cielo,
que fue concebido por obra y
gracia del Espíritu Santo,
nació de Santa María Virgen,
y por obra del Espíritu Santo se
encarnó de María, la Virgen, y se
hizo hombre;
padeció bajo el poder de Poncio
Pilato
fue crucificado,
muerto y sepultado,
y por nuestra causa fue crucificado
en tiempos de Poncio Pilato;
padeció
y fue sepultado,
descendió a los infiernos,
al tercer día resucitó de entre
los muertos,
subió a los cielos
y está sentado a la derecha
de Dios, Padre todopoderoso.
Desde allí ha de venir a
juzgar a vivos y muertos.
y resucitó al tercer día, según las
Escrituras,

y subió al cielo,
y está sentado a la derecha del Padre;

y de nuevo vendrá con gloria para
juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo,

Creo en el Espíritu Santo,
Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo recibe
una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.
la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos,
Creo en la Iglesia, que es una,
santa, católica y apostólica.

el perdón de los pecados,
la resurrección de la carne
y la vida eterna.
Amén.
Confieso que hay un solo Bautismo
para el perdón de los pecados.
Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro.
Amén.
El credo niceno-constantinopolitano tiene sus orígenes en el siglo IV después de Cristo.
El símbolo de los apóstoles no se sabe exactamente de qué fecha es, el escrito más antiguo donde está contenido es un códice francés de la alta edad media (siglo IX). Se piensa que es anterior al símbolo niceno constantinopolitano porque es más breve la fórmula de fe.
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CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA:
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176 La fe es una adhesión personal del hombre entero a Dios que se revela. Comprende una adhesión de la inteligencia y de la voluntad a la Revelación que Dios ha hecho de sí mismo mediante sus obras y sus palabras.

177 "Creer" entraña, pues, una doble referencia: a la persona y a la verdad; a la verdad por confianza en la persona que la atestigua.

178 No debemos creer en ningún otro que no sea Dios, Padre, Hijo, y Espíritu Santo.

179 La fe es un don sobrenatural de Dios. Para creer, el hombre necesita los auxilios interiores del Espíritu Santo.

180 "Creer" es un acto humano, consciente y libre, que corresponde a la dignidad de la persona humana.

181 "Creer" es un acto eclesial. La fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe. La Iglesia es la Madre de todos los creyentes. "Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre" (San Cipriano de Cartago, De Ecclesiae catholicae unitate, 6: PL 4,503A).

182 "Creemos todas aquellas cosas que se contienen en la Palabra de Dios escrita o transmitida y son propuestas por la Iglesia [...] para ser creídas como divinamente reveladas" (Pablo VI, Credo del Pueblo de Dios, 20).

183 La fe es necesaria para la salvación. El Señor mismo lo afirma: "El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará" (Marcos 16,16).

184 "La fe [...] es un gusto anticipado del conocimiento que nos hará bienaventurados en la vida futura" (S. Tomás de A., Compendium theologiae, 1,2).
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Cito otra vez la Escritura, para meditar:

"...14 De la misma manera que Moisés levantó en alto la serpiente en el desierto, también es necesario que el Hijo del hombre sea levantado en alto, 15 para que todos los que creen en Él tengan Vida eterna. 16 Sí, Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único para que todo el que cree en Él no muera, sino que tenga Vida eterna..." Juan 3, 16 .
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"...25 Jesús le dijo: «Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá:  26 y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?».  27 Ella le respondió: «Sí, Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo»..." Juan 11, 25-26

PINTURAS DE LA VERA CRUZ DE MADERUELO EXPLICACIÓN


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 La imagen del varón con la copa hace tiempo en el Museo del Prado decían que era Melquisedec, no sé por qué le han cambiado la identificación por Caín. La interpretación antigua es más elegante que la actual. Y sigo esa interpretación: las figuras que aparecen al lado del Cordero representan a Abel (figura de Cristo Víctima) y Melquisedec (figura de Cristo Sacerdote).
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El cordero es símbolo de Jesucristo, al que la escritura llama: "Cordero de Dios que quita el pecado del mundo".
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Debajo de esas pinturas hay dos representaciones, los reyes magos adorando al niño Jesús y María Magdalena llorando a los pies de Jesús y enjugándole los pies con los cabellos. Representa dos pasajes donde se reconoce a Jesucristo como Señor. Aunque no vienen en el vídeo reseñadas, pongo aquí las fotos para que las veáis:
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La adoración de los magos (cfr. Mateo 2)
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María Magdalena llorando a los pies de Jesús y enjugándole los pies con los cabellos (cfr. Lucas 7, 36-50).
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Volvemos a la parte trasera y a la cabecera de la Nave.
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La caída de Adán (cfr. Génesis 3).
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Cristo representado por un Cordero, Nuevo Adán.
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El contraste entre Adán y Cristo que aparece en el libro de Romanos. Cito la Escritura, pero no la explico. Lo que esta entre corchetes son añadidos míos a la escritura para que esta se entienda mejor..., es algo informal:
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"...17 En efecto, si por la falta de uno solo [Adán] reinó la muerte, con mucha más razón, vivirán y reinarán por medio de un solo hombre, Jesucristo, aquellos que han recibido abundantemente la gracia y el don de la justicia.
18 Por consiguiente, así como la falta de uno solo [Adán] causó la condenación de todos, también el acto de justicia de uno solo [Jesucristo] producirá para todos los hombres la justificación que conduce a la Vida.
19 Y de la misma manera que por la desobediencia de un solo hombre [Adán], todos se convirtieron en pecadores, también por la obediencia de uno solo [Jesucristo], todos se convertirán en justos.
20 Es verdad que la Ley entró para que se multiplicaran las transgresiones, pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia.
21 Porque así como el pecado reinó produciendo la muerte, también la gracia reinará por medio de la justicia para la Vida eterna, por Jesucristo, nuestro Señor..." Romanos 5, 17-21

jueves, 15 de junio de 2017

FOTOS DE LA CATEDRAL DE BURGOS// LAS CINCO VÍAS DE SANTO TOMÁS DE AQUINO...

Más arte medieval español. Las fotos las "he cazado" de Wikipedia, en estas direcciones están:
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https://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_de_Burgos
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https://es.wikipedia.org/wiki/Sepulcro_de_los_condestables_Pedro_Fern%C3%A1ndez_de_Velasco_y_Menc%C3%ADa_de_Mendoza
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Es una catedral muy bonita. Esta catedral se comenzó a construir en el siglo XIII y se terminó de construir en el siglo XVI, las partes más hermosas son de estilo gótico flamígero.
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Foto del Cimborrio de la Catedral de Burgos (siglo XVI).
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Sepulcro de los condestables Pedro Fernández de Velasco y Mencía de Mendoza (mujer que se ve en primer plano), finales del siglo XV o principios del siglo XVI:
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Bóveda estrellada de la capilla de la presentación.
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Detalle del claustro.
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Suma de Teología parte primera, cuestión 2, artículo 3.
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Está tomado de aquí:
http://hjg.com.ar/sumat/a/c2.HTML
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Fragmento:
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"...Respondo: La existencia de Dios puede ser probada de cinco maneras distintas.
La primera y más clara es la que se deduce del movimiento. Pues es cierto, y lo perciben los sentidos, que en este mundo hay movimiento. Y todo lo que se mueve es movido por otro. De hecho nada se mueve a no ser que en cuanto potencia esté orientado a aquello para lo que se mueve. Por su parte, quien mueve está en acto. Pues mover no es más que pasar de la potencia al acto. La potencia no puede pasar a acto más que por quien está en acto. Ejemplo: el fuego, en acto caliente, hace que la madera, en potencia caliente, pase a caliente en acto. De este modo la mueve y cambia. Pero no es posible que una cosa sea lo mismo simultáneamente en potencia y en acto; sólo lo puede ser respecto a algo distinto. Ejemplo: Lo que es caliente en acto, no puede ser al mismo tiempo caliente en potencia, pero sí puede ser en potencia frío. Igualmente, es imposible que algo mueva y sea movido al mismo tiempo, o que se mueva a sí mismo. Todo lo que se mueve necesita ser movido por otro. Pero si lo que es movido por otro se mueve, necesita ser movido por otro, y éste por otro. Este proceder no se puede llevar indefinidamente, porque no se llegaría al primero que mueve, y así no habría motor alguno pues los motores intermedios no mueven más que por ser movidos por el primer motor. Ejemplo: Un bastón no mueve nada si no es movido por la mano. Por lo tanto, es necesario llegar a aquel primer motor al que nadie mueve. En éste, todos reconocen a Dios. La segunda es la que se deduce de la causa eficiente. Pues nos encontramos que en el mundo sensible hay un orden de causas eficientes. Sin embargo, no encontramos, ni es posible, que algo sea causa eficiente de sí mismo, pues sería anterior a sí mismo, cosa imposible. En las causas eficientes no es posible proceder indefinidamente porque en todas las causas eficientes hay orden: la primera es causa de la intermedia; y ésta, sea una o múltiple, lo es de la última. Puesto que, si se quita la causa, desaparece el efecto, si en el orden de las causas eficientes no existiera la primera, no se daría tampoco ni la última ni la intermedia. Si en las causas eficientes llevásemos hasta el infinito este proceder, no existiría la primera causa eficiente; en consecuencia no habría efecto último ni causa intermedia; y esto es absolutamente falso. Por lo tanto, es necesario admitir una causa eficiente primera. Todos la llaman Dios. La tercera es la que se deduce a partir de lo posible y de lo necesario. Y dice: Encontramos que las cosas pueden existir o no existir, pues pueden ser producidas o destruidas, y consecuentemente es posible que existan o que no existan. Es imposible que las cosas sometidas a tal posibilidad existan siempre, pues lo que lleva en sí mismo la posibilidad de no existir, en un tiempo no existió. Si, pues, todas las cosas llevan en sí mismas la posibilidad de no existir, hubo un tiempo en que nada existió. Pero si esto es verdad, tampoco ahora existiría nada, puesto que lo que no existe no empieza a existir más que por algo que ya existe. Si, pues, nada existía, es imposible que algo empezara a existir; en consecuencia, nada existiría; y esto es absolutamente falso. Luego no todos los seres son sólo posibilidad; sino que es preciso algún ser necesario. Todo ser necesario encuentra su necesidad en otro, o no la tiene. Por otra parte, no es posible que en los seres necesarios se busque la causa de su necesidad llevando este proceder indefinidamente, como quedó probado al tratar las causas eficientes (núm. 2). Por lo tanto, es preciso admitir algo que sea absolutamente necesario, cuya causa de su necesidad no esté en otro, sino que él sea causa de la necesidad de los demás. Todos le dicen Dios. La cuarta se deduce de la jerarquía de valores que encontramos en las cosas. Pues nos encontramos que la bondad, la veracidad, la nobleza y otros valores se dan en las cosas. En unas más y en otras menos. Pero este más y este menos se dice de las cosas en cuanto que se aproximan más o menos a lo máximo. Así, caliente se dice de aquello que se aproxima más al máximo calor. Hay algo, por tanto, que es muy veraz, muy bueno, muy noble; y, en consecuencia, es el máximo ser; pues las cosas que son sumamente verdaderas, son seres máximos, como se dice en II Metaphys. Como quiera que en cualquier género algo sea lo máximo, se convierte en causa de lo que pertenece a tal género -así el fuego, que es el máximo calor, es causa de todos los calores, como se explica en el mismo libro —, del mismo modo hay algo que en todos los seres es causa de su existir, de su bondad, de cualquier otra perfección. Le llamamos Dios. La quinta se deduce a partir del ordenamiento de las cosas. Pues vemos que hay cosas que no tienen conocimiento, como son los cuerpos naturales, y que obran por un fin. Esto se puede comprobar observando cómo siempre o a menudo obran igual para conseguir lo mejor. De donde se deduce que, para alcanzar su objetivo, no obran al azar, sino intencionadamente. Las cosas que no tienen conocimiento no tienden al fin sin ser dirigidas por alguien con conocimiento e inteligencia, como la flecha por el arquero. Por lo tanto, hay alguien inteligente por el que todas las cosas son dirigidas al fin. Le llamamos Dios.
A las objeciones:
1. Escribe Agustín en el Enchiridio: Dios, por ser el bien sumo, de ninguna manera permitiría que hubiera algún tipo de mal en sus obras, a no ser que, por ser omnipotente y bueno, del mal sacara un bien. Esto pertenece a la infinita bondad de Dios, que puede permitir el mal para sacar de él un bien.
2. Como la naturaleza obra por un determinado fin a partir de la dirección de alguien superior, es necesario que las obras de la naturaleza también se reduzcan a Dios como a su primera causa. De la misma manera también, lo hecho a propósito es necesario reducirlo a alguna causa superior que no sea la razón y voluntad humanas; puesto que éstas son mudables y perfectibles. Es preciso que todo lo sometido a cambio y posibilidad sea reducido a algún primer principio inmutable y absolutamente necesario, tal como ha sido demostrado..."

martes, 13 de junio de 2017

LA VIUDA INOPORTUNA...

Lucas 18
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"...1 Después le enseñó con una parábola que era necesario orar siempre sin desanimarse:
2 «En una ciudad había un juez que no temía a Dios ni le importaban los hombres;
3 y en la misma ciudad vivía una viuda que recurría a él, diciéndole: "Te ruego que me hagas justicia contra mi adversario".
4 Durante mucho tiempo el juez se negó, pero después dijo: "Yo no temo a Dios ni me importan los hombres,
5 pero como esta viuda me molesta, le haré justicia para que no venga continuamente a fastidiarme".»
6 Y el Señor dijo: «Oigan lo que dijo este juez injusto.
7 Y Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos, que claman a él día y noche, aunque los haga esperar?
8 Les aseguro que en un abrir y cerrar de ojos les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?»..." Lucas 18, 1-8
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CASTILLO DE GUADAMUR

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Foto hecha por mi cuñado con el móvil. Castillo de Guadamur (provincia de Toledo), del siglo XV, al fondo. Delante la ermita del pueblo.
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Es el pueblo de mis primos...
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lunes, 12 de junio de 2017

UNA CANCIÓN QUE ME MANDÓ UNA HERMANA EN LA FE POR FACEBOOK. ES UN POEMA DE SAN JUAN DE LA CRUZ CON MÚSICA.

EL VERDADERO VALOR DE UNA OBRA DE ARTE. VERSIÓN REVISADA Y CORREGIDA.


Resultado de imagen de IGLESIA DE LA VERA CRUZ DE MADERUELO
Detalle de las pinturas románicas de la Iglesia de la Vera Cruz, en Maderuelo (provincia de Segovia), actualmente ubicadas en el Museo del Prado de Madrid (siglo XII). Se trasladaron al museo en 1947. 
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Queridos lectores:
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La paz de Dios.
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Hasta ahora he valorado la obra de arte (pintura y escultura) por la calidad técnica. Cualquiera que ha estudiado un poco de arte es en lo primero que se fija, que la obra sea visualmente bonita.
Pero el verdadero valor no está en esa calidad sino en el corazón del artista.
Nosotros sólo vemos lo físico, pero desde el punto de vista espiritual no es lo mismo una obra hecha con buen corazón que una obra hecha con vanidad. Esto último es lo que valora Dios.
En otras palabras, un cuadro de un Cristo, hecho por un pintor con poco talento para la pintura del siglo XVII, puede tener más valor desde el punto de vista espiritual para Dios que un cuadro hecho por un reputado artista de la misma época que se creía algo por hacerlo muy bien. Sin embargo, desde el punto de vista humano se valora más lo que está mejor hecho.
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El buen corazón para hacer las cosas puede tenerlo gente con mucho talento o con poco talento, es indistinto, pero es verdad que la gente con mucho talento es más tentada de vanidad...
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Creo que es importante rezar por los artistas para que sean humildes.
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Identificar que una obra esté hecha con buen corazón y sea valiosa espiritualmente o si está hecha con vanidad es un don de Dios que sólo algunas almas con dones extraordinarios (o carismas) tienen. Y no pasa siempre, SÓLO EN ALGUNAS OCASIONES.
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Se puede decir más cosas de esto, pero me muerdo la lengua.
Esto que señalo arriba no quita lo otro que señalo en entradas anteriores, que se derroche pagando cifras escandalosamente altas por un cuadro, que no es más que un trozo de tela pintado, cuando hay gente en necesidad es un pecado grave.
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Algunos protestantes pentecostales de Estados Unidos de América tienen esto en germen. Pintan cuadros y oran antes de hacerlos. No llegan a venerar imágenes como los católicos, pero empiezan a valorar en algo la pintura con oración...
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Aquí unas imágenes que creo que son valiosas desde el punto de vista espiritual:
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El Señor de los Milagros, siglo XVII, (Lima), para saber su historia pinchad aquí.
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Virgen de Guadalupe
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La tilma de la Virgen de Guadalupe, en México (siglo XVI), es una imagen celestial que no tiene autor, según cuenta la historia proviene del Cielo, para saber sobre esto, pinchad en este enlace.
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Dejo una imagen de una rosa a los pies de la imagen de esta Virgen:
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Resultado de imagen de rosa

domingo, 11 de junio de 2017

COMPILO DATOS DE LAS ENTRADAS ANTERIORES: RECOPILACIÓN DE LA GENTE POR LA QUE HE PEDIDO EN ESTE BLOG.

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Dice Jesús:
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"...14 Si ustedes me piden algo en mi Nombre, yo lo haré..." Juan 13, 14
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"...16 No son ustedes los que me eligieron a mí, sino yo el que los elegí a ustedes, y los destiné para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero. Así todo lo que pidan al Padre en mi Nombre, él se lo concederá..." Juan 15, 16
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"...23 Aquél día no me harán más preguntas. Les aseguro que todo lo que pidan al Padre, él se lo concederá en mi Nombre.
24 Hasta ahora, no han pedido nada en mi Nombre. Pidan y recibirán, y tendrán una alegría que será perfecta..." Juan 16, 23-24 
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Dice la escritura en 1 Timoteo 2, 4 que Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. La voluntad de Dios es que todos se salven y la escritura indica que hay que pedir según la Voluntad de Dios. "...14 Tenemos plena confianza de que Dios nos escucha si le pedimos algo conforme a su voluntad..." 1 Juan 5, 14 
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La escritura habla de pedir en el Nombre de Jesús.
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Un sacerdote español me dijo que era indistinto usar la fórmula "en el nombre de Jesús" que la de "por Jesucristo Nuestro Señor". 
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En esta entrada voy a usar en el Nombre de Jesús.
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Aquí recordamos las oraciones que he hecho en este blog por la conversión de gente.
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Primero he pedido la conversión de dos ateos que combaten la religión, la oración era parecida a esta:
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Padre Santo,  por los méritos de las Santas Llagas de Jesucristo, te pido la conversión de Richard Dawkins y Stephen Hawkins al cristianismo católico y que salves sus almas. Te lo pido en el Nombre de Jesús por medio de la intercesión de la Virgen María. Amén.
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También he pedido por un dibujante de comics, Azpiri, que pintaba mujeres desnudas (algunos de sus comics son pornografía):
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Padre Santo,  por los méritos de las Santas Llagas de Jesucristo, te pido la conversión de Alfonso Azpiri al cristianismo católico y que salves su alma. Te lo pido en el Nombre de Jesús por medio de la intercesión de la Virgen María. Amén
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También he pedido por la conversión de un protestante al cristianismo católico, este es un hombre bueno, de buen corazón. Es también un buen músico. (Pido también por su esposa, no es cuestión de romper matrimonios porque una parte se convierta y la otra no...).
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Padre Santo,  por los méritos de las Santas Llagas de Jesucristo, te pido la conversión de Marcos Witt y de su esposa al cristianismo católico y que salves sus almas. Te lo pido en el Nombre de Jesús por medio de la intercesión de la Virgen María. Amén.
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También he pedido por la conversión de los pecadores en general (Dios lo aplica a pecadores anónimos).
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Padre Santo,  por los méritos de las Santas Llagas de Jesucristo, te pido la conversión de los pobres pecadores al cristianismo católico y que salves sus almas. Te lo pido en el Nombre de Jesús por medio de la intercesión de la Virgen María. Amén.
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Espero haber enseñado un poco a orar con esto por la conversión de los pecadores.
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Ruego se tenga cuidado con pedir mal usando el Nombre del Señor, porque puede ser un pecado contra el segundo mandamiento "no tomarás el nombre de Dios en vano".

LA ORACIÓN POR LOS DIFUNTOS EN LA HISTORIA DE LA RELIGIÓN JUDÍA Y CRISTIANA.


El judaísmo es la primera escisión en la iglesia:
·         los cristianos son los que aceptaron a Jesús como Mesías.
·         Los judíos son los que rechazaron a Jesús como Mesías.

 Estos segundos todavía esperan la llegada del Mesías (tradicionalmente ha sido así al menos, aunque ahora haya más ateísmo entre los judíos que nada).  Los judíos tienen gran parte del Antiguo Testamento en hebreo, pero no el nuevo.
Las dos ramas, la cristiana y la judía oraban por los difuntos. El testimonio más antiguo de oraciones por los difuntos viene en el segundo libro de Macabeos, que es canónico para los cristianos católicos, pero del cual los judíos reconocen su historicidad:

            "...39 Los hombres de Judas fueron al día siguiente –dado que el tiempo urgía– a recoger los cadáveres de los caídos para sepultarlos con sus parientes, en los sepulcros familiares.40 Entonces encontraron debajo de las túnicas de cada uno de los muertos objetos consagrados a los ídolos de Iamnia, que la Ley prohíbe tener a los judíos. Así se puso en evidencia para todos que esa era la causa por la que habían caído. 41 Todos bendijeron el proceder del Señor, el justo Juez, que pone de manifiesto las cosas ocultas, 42 e hicieron rogativas pidiendo que el pecado cometido quedara completamente borrado. El noble Judas exhortó a la multitud a que se abstuvieran del pecado, ya que ellos habían visto con sus propios ojos lo que había sucedido a los caídos en el combate a causa de su pecado. 43 Y después de haber recolectado entre sus hombres unas dos mil dracmas, las envió a Jerusalén para que se ofreciera un sacrificio por el pecado. El realizó este hermoso y noble gesto con el pensamiento puesto en la resurrección, 44 porque si no hubiera esperado que los caídos en la batalla iban a resucitar, habría sido inútil y superfluo orar por los difuntos..." 2 Macabeos 12, 39-44

Los judíos separados de los cristianos por la controversia sobre Jesús, siguieron orando por sus difuntos. No sé si el judaísmo estadounidense por influencia del protestantismo habrá dejado de orar por sus difuntos, pero el judaísmo sefardita oraba por los difuntos en la edad media. De hecho voy a señalar dos plegarias actuales de judíos sefarditas donde se pide por los difuntos, para que las leáis (NOquiero que las recéis).
En memoria de un hombre sabio que sabe Torá:

¿Donde se encuentra la sabiduría y dónde está la morada del entendimiento? Feliz el hombre que halló la sabiduría, que obtuvo entendimiento. Cuán grande es Tu bien, que has reservado para los que Te reverencian; que has vertido en los que esperan de Ti ante los ojos de los hombres. ¡Cuán preciosa es Tu merced, oh Dios! Tú cubres con tu protección a los hijos del hombre; Tú los sacias de lo mejor de Tu casa, y los abrevas en el río de Tus delicias. Para un hombre común: Bienaventurado el hombre temeroso del Eterno, que ama mucho sus preceptos. Preferible es un buen nombre a los ungüentos perfumados, y el día de su muerte a su nacimiento En la habitación del reposo verdadero y supremo, bajo la protección de la Divina Presencia, en las alturas santas y puras en que resplandece como el firmamento luminoso; donde los pecados son ignorados y el mal desconocido, donde las almas gozan de las piedades y gracia del Eterno morador de las alturas y de una beatitud perfecta y eterna; que éste sea el destino reservado al buen nombre del alma del finado (nombre del fallecido) hijo de (nombre su madre). Que el eterno le dé descanso en la bienaventuranza del más allá y que sea incluido en la misericordia y perdón divinos. Así sea la voluntad de Dios, y digamos Amén.

[La oración cristiana católica por los difuntos es: "concédele, Señor, el eterno descanso y brille para él la luz perpetua, descanse en paz por la misericordia de Dios" Amén].  

Plegaria hebrea para una mujer:

¿Quién encuentra una mujer virtuosa?. Su valor sobrepasa al de las perlas preciosas. Dadle del fruto de sus manos, y que sus propias obras sean alabadas ante todos. Aquel cuyo atributo es la compasión y la misericordia, ordene con Su palabra que venga ante Su presencia la memoria de la respetable y honrada (nombre de la fallecida) hija (nombre de su madre). Que el espíritu del Eterno le dé descanso en la bienaventuranza del más allá y sea incluida en la misericordia y el perdón divinos. Así sea la voluntad de Dios y digamos Amén.
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[Estas oraciones están tomadas de esta página web hebrea.
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http://es.chabad.org/
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No la dejo enlazada no sea que encuentren mi blog con los vínculos de retroceso y se enfaden conmigo los judíos..., son muy celosos de lo suyo... efectivamente, he copiado las oraciones sin pedir permiso.]
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Está muy de moda el judaísmo en el mundo protestante norteamericano, pues toma...
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Demostrado que el judaísmo reza por sus difuntos, quiero señalar que el cristianismo también lo hace.

El cristianismo católico siempre ha rezado por los difuntos, desde el principio, hay bastantes testimonios en la edad antigua sobre esto. San Agustín, siglo IV después de Cristo, pone estas palabras en boca de su madre Santa Mónica, en el libro de las confesiones: "...Enterrad este cuerpo en cualquier parte -dijo después, mirando a los dos-. No os preocupéis por él. Una cosa sola os ruego: que os acordéis de mí ante el altar del Señor donde quiera que os halléis..." San Agustín. Confesiones. Libro IX

Si sólo hay dos destinos, el Cielo y el infierno, ¿para qué acordarse de ella en el altar? Pues en realidad le está pidiendo a su hijo que haga oraciones por el eterno descanso de su alma... En las misas actuales todavía se pide por los difuntos.

Otro ejemplo de los padres: en la didaché (este escrito lo fechan los autores entre el siglo I y el siglo III después de Cristo, dependiendo del autor. Mi profesor de patrología lo fecha en el siglo I) . Dice la Escritura:

"...25 Trata de llegar en seguida a un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con él, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te pongan preso.26 Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último cuadrante..." Mateo 5, 25-26
y en la Didaché está escrito:
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"...Da a todos los que te pidan, y no lo reclames (después). Porque el Padre quiere que se de a todos de sus propias dádivas. ¡Bienaventurado el que da según el mandato, porque es inocente! ¡Ay, empero, del que tome! Porque quien tome por necesidad, es inocente. Mas quien no tuviere necesidad, habrá de dar cuenta de por qué tomó y para qué. Le tomarán preso y le interrogarán de lo que hizo; y no saldrá de allí hasta que haya devuelto el cuadrante..."
¿De qué cárcel habla? Del purgatorio.

Hay otros testimonios en los padres de la Iglesia, pero esta entrada ya se me alarga.
En el año 1054 la iglesia ortodoxa se separa de la iglesia católica por el cisma de oriente. Ellos conservan la tradición de orar por los difuntos para que Dios les perdone los pecados, aunque no creen en el purgatorio porque es un dogma fijado en el II concilio de Lyon (siglo XIII)  y en el de Florencia (s.XV) y reforzado en el de Trento (s. XVI). Pero la Iglesia ha orado por sus difuntos desde el principio.

Lutero en el siglo XVI rompió con la Iglesia católica y la reforma protestante, cayó en la herejía de negar que se puede orar por los difuntos. Los protestantes, que protestaron mucho (todavía protestan cuando se les enseña la verdad...), niegan la existencia del purgatorio y dicen que no se puede orar por los difuntos, porque si te mueres te vas sólo al Cielo o al infierno. va en contra de la historia de la religión judía y cristiana...
El purgatorio es un dogma de fe. Cualquier cristiano católico que lo niegue ha caído en la herejía. Y es importante y necesario orar por el eterno descanso de las almas de los difuntos. Si tú rezas por los difuntos, los difuntos rezan por ti. Sus oraciones solo son efectivas en la medida en que tu rezas por ellas. Por eso es importante orar por los difuntos, porque  ganas intercesores...
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Para saber más sobre el purgatorio:
http://www.corazones.org/diccionario/purgatorio.htm
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Posdata: en el islam también oran por los difuntos para que Dios les perdone los pecados.

El NOMBRE DE DIOS (BENDITO SEA SU NOMBRE).

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Recientemente los estudiosos de la biblia, del antiguo testamento, le pusieron letras al Nombre y lo pronuncian de mala manera.
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Los cristianos protestantes dicen Jeová  (esta pronunciación viene de la masora que los masoretas pusieron sobre el tetragrámaton en los albores de la edad media).
Los exégetas cristianos católicos dicen Yavé (esta pronunciación viene de Orígenes, s. III d. C.).
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Esto es un error de los exégetas modernos, el pronunciar a la ligera el nombre en voz alta y darlo a leer...
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En realidad, los judíos no pronuncian el Santo Nombre de Dios. Cuando, al leer el texto, llegan a la palabra YHWH, leen "Adonay", que significa "el Señor".
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Las traducciones antiguas al griego (septuaginta) y al latín (vulgata), no ponen el nombre, dicen "Kyrios" o "Dominus", que en ambos casos traduce la palabra hebrea "Adonay".
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Las tres palabras "Kyrios", "Dominus" y "Adonay" significan lo mismo "el Señor", en el contexto bíblico.
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El ejemplo claro de la biblia:
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Salmo 110, traducido del hebreo:
"...1 De David. Salmo.
Dijo el YHWH a mi Señor:
«Siéntate a mi derecha,
mientras yo pongo a tus enemigos
como estrado de tus pies»..."
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Este mismo salmo 110, que proviene de la septuaginta citada por el Nuevo Testamento en griego:
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"...44 "Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies"?..." cfr. Mateo 22, 44
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en griego dice literalmente dice:  Kýrios to Kyrío (el Señor a mi Señor). Este primer Kýrios, traduce la lectura del hebrea del tetragrámaton que pronuncia "Adonay", "el Señor".
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La vulgata en el Éxodo, cuando Dios le muestra a Moisés el Nombre, no escribe YHWH, escribe Dominus.
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"...14 Dixit Deus ad Moysen: “ Ego sum qui sum ”. Ait: “ Sic dices filiis Israel: Qui sum misit me ad vos ”.
15 Dixitque iterum Deus ad Moysen: “ Haec dices filiis Israel: Dominus, Deus patrum vestrorum, Deus Abraham, Deus Isaac et Deus lacob, misit me ad vos; hoc nomen mihi est in aeternum, et hoc memoriale meum in generationem et generationem..." Liber Exodus 3, 15
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En las traducciones protestantes, ese Dominus pone Jeová. En las nuevas traducciones católicas pone Yavé. Pero si se quisiera seguir el hebreo debería indicarlo así:
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"...14 Dios dijo a Moisés: «Yo soy el que soy». Luego añadió: «Tú hablarás así a los israelitas: «Yo soy» me envió a ustedes».
15 Y continuó diciendo a Moisés: «Tú hablarás así a los israelitas: YHWH [El Señor], el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, es el que me envía. Este es mi nombre para siempre y así será invocado en todos los tiempos futuros..." Exodo 3, 15
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Cuando en el padre nuestro decimos:
Santificado sea tu Nombre
nos referimos a este nombre YHWH,
santificado nos indica el Catecismo de la Iglesia Católica que no significa que Dios lo haga santo, porque el nombre de Dios ya es santo. Sino que el nombre sea honrado por todos de manera santa y no de manera indebida. Porque hay gente que profana el Nombre de Dios al usarlo mal. Así dice el Catecismo:
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"...2807 El término “santificar” debe entenderse aquí, en primer lugar, no en su sentido causativo (solo Dios santifica, hace santo) sino sobre todo en un sentido estimativo: reconocer como santo, tratar de una manera santa. [...]..." Catecismo de la Iglesia Católica, punto 2807.
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Recordemos que en tiempos del exilio se profanó el Nombre de Dios, así versa la Escritura:
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"...23 Yo santificaré mi gran Nombre, profanado entre las naciones, profanado por ustedes. Y las naciones sabrán que yo soy el Señor –oráculo del Señor– cuando manifieste mi santidad a la vista de ellas, por medio de ustedes..." Ezequiel 36, 23
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Los judíos dicen "Baruch Ha-Shem" que significa Bendito sea el Nombre.
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Los cristianos católicos también bendecimos el Nombre de Dios. Así comienzan unas oraciones para reparar por las blasfemias:
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"...Bendito sea Dios.
Bendito sea su Santo Nombre..."
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Reparar una blasfemia significa compensar una blasfemia con una alabanza a Dios. Los pecados de los hombres tienen que ser reparados, por cada mal que haga hay que hacer un bien para repararlo. Los santos que están en el Cielo reparan el mal que hicieron los condenados que están en el infierno.
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El papa Benedicto XVI dijo que por respeto a los judíos no se pronunciase el Nombre de Dios.
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Conclusión: se debería hacer caso al papa Benedicto XVI y en las traducciones al castellano de la biblia deberían traducir: "YHWH [el Señor]", en vez de "Yavé" o "Jeová", indicando en alguna nota al pie de página que el nombre de Dios no se pronuncia.
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Recordemos que en el Antiguo Testamento Enós fue el primero en invocar el Nombre:
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"...26. También a Set le nació un hijo, al que puso por nombre Enós. Este fue el primero en invocar el nombre de YHWH [el Señor]..." Génesis 4, 26
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La traducción de la Biblia de la Conferencia Episcopal Española, a pesar de sus defectos (hay detalles que me parecen mal traducidos por no seguir la literalidad), no utiliza YHWH,  en vez de esa palabra utiliza "El Señor", me parece que sigue la vulgata. Creo que eso es una virtud.